Yote yalitokea Asubuhi ya Ijumaa, Oktoba 12, 1989, na kuitikisa Kinshasa. Ingawa tetesi za hali yake mbaya ya afya zilisambaa kama upepo mkali Kinshasa kwa miezi miwili, hakuna mtu aliyeamini kweli atakufa au alijiandaa kwa hilo. Kwa zaidi ya miongo mitatu, Luambo Luanzo Makiadi alikuwa amekuwa mtu wa kipekee nchini, aliyeheshimiwa kiasi kwamba alionekana kutokufa. Bendi yake, OK Jazz, ilikuwa imekuwa chapa kubwa zaidi nchini kutokana na hadhi yake ya kipekee.

Yule mvulana mdogo kutoka Sona Bata, ambaye alipiga chombo chake cha nyuzi tatu alichojitengenezea mwenyewe ili kuvutia wateja kwenye biashara ya mama yake huko Ngiri Ngiri, alikuwa amebadilika na kuwa nguvu kubwa ya muziki ulimwenguni.

Hali ya huzuni katika tamasha la kwanza la bendi baada ya kifo chake ilionekana wazi. Lukunku Sampu, mtangazaji mkongwe wa Telezaire, alijaribu kuhoji wanamuziki wa bendi, lakini yeye mwenyewe alizidiwa na hisia, na macho yake yalibubujikwa na machozi. Hakika, Franco alikuwa ameondoka. Ameondoka kweli, asirudi tena.

Ni katika wimbo ambapo mtunzi Simaro Masiya kwa shauku anamwomba Profesa Liyolo, mchongaji mashuhuri, aunde sanamu ya Franco, ambayo aliikamilisha kabla ya kifo chake mwenyewe. Jabulani Radio ilipomuuliza mmoja wa magitaa wa Kongo aliyefanikiwa zaidi kwa nini alivunja bendi yake kisha akajikuta OK Jazz kama mfanyakazi tu, jibu lilikuwa kwamba bendi hiyo ilikuwa makao makuu ya umaarufu na pesa. Ilikuwa ni ndoto ya kila mwanamuziki kuwa OK Jazz.

Akiwa amezaliwa Sona Bata huko Bas Congo mnamo 1938, Franco aligundua na kufuata talanta yake mapema maishani, akithibitisha maneno ya methali inayosema kuwa si vigumu kujua ni kifaranga gani kitakua kuwa jogoo wa familia. Franco alifanya rekodi zake za kwanza mnamo Novemba 17, 1953, akiungwa mkono na Watam Band ya Ebengo Dewayon, almaarufu Paul. Wakati huo, alikuwa na miaka 15 tu. Ni nyimbo "Kombo Ya Loningisa" na "Lilima Dis Cheri Wa Ngai" ambazo zilifungua milango ya rekodi zilizomfanya Franco kupanda haraka kama nyota.

Franco na wenzake kutoka Watam walikuwa wamejiunga na Loningisa kama wanamuziki wa studio, na hii ilikuwa nyongeza muhimu iliyoiweka taaluma yake changajfu kwenye njia ya mafanikio. Ilikuwa Loningisa ambapo Franco alipata fursa ya kuonyesha ufundi wake wa gitaa, kama alivyofundishwa na Ebengo Dewayon, ambaye alimpa fursa yake ya kwanza kabisa kupiga gitaa halisi, mbali na uchezaji wake wa kujitengenezea.

Ujuzi wake wa gitaa ulikuwa wa kupigiwa mfano, na yeyote aliyesikiliza muziki wake anaweza kushuhudia hilo. Ndivyo ilivyokuwa akili yake ya kutunga nyimbo, ambayo ni rahisi kuelewa kwa kutambua nyimbo alizotunga. Uwezo wake wa kubadilika kimaudhui umeonyeshwa wazi katika matukio ambayo alicheza karibu vyombo vyote na kuimba katika wimbo wa dakika 24 "Nalingaka Yo Te.”

Uwezo wake wa usimamizi unavutiwa na wengi, kama inavyodhihirishwa na jinsi alivyoiunganisha bendi kwa miongo mitatu. Katika moja ya mahojiano yaliyorekodiwa huko Un Deux Trois, Franco anawatambulisha wanamuziki wa bendi yake kwa kutaja majina yao.

Aliposukumwa na Lukunku kusema Mayaula Mayoni alikuwa nani, Franco anasema alikuwa mwanasoka na msomi. Lukunku, muhoji, kisha anatoa hitimisho kwamba ikiwa mwanamuziki huyo alikuwa mwanasoka na msomi lakini akachagua muziki, basi inaonekana hapo ndipo kulikuwa na pesa.

“Elengi,” Franco anaingilia, akisema kwamba muziki ulikuwa wa kufurahisha. Kwa kweli, Franco alijaribu kumshawishi vinginevyo, lakini inabaki kuwa ukweli kwamba huenda hakuwa tajiri kama ilivyodhaniwa, ingawa kwa hakika alikuwa na pesa za kuwalipa wanamuziki wake — si vizuri sana, lakini bora kuliko bendi zingine — na kwa kiasi fulani, hiyo ndiyo iliyoshikilia wanamuziki wa bendi yake pamoja. Hakuwahi kupata shida kuwalipa. Hata hivyo, hii haipaswi kutafsiriwa vibaya kumaanisha kwamba hakuwahi kuwatendea wanamuziki wake isivyo haki.

Akiwa na lebo ya Loningisa, ambayo alifanya kazi nayo hadi alipoanzisha lebo yake ya rekodi, Epanza Makita, mnamo 1962, kwa msaada wa Grand Kale, Franco alitoa nyimbo zaidi ya 250. Ni kundi hili ambalo lilivutia ulimwengu wote kwake. Franco alikua na kuwa nguzo ya muziki. Alipokuwa Tanzania katika ziara ya 1973 kwa mwaliko wa Rais Julius Nyerere, alisafiri kutoka Dar es Salaam hadi Arusha katika msafara wa rais, kamili na nembo ya taifa, kama ilivyosimuliwa kwa Jabulani Radio na Johnes Lemghe, ambaye aliratibu ziara hiyo kama mmoja wa maafisa wakuu wa serikali wakati huo.

Alipotembelea Khartoum nchini Sudan, mkanyagano ulisababisha vifo kadhaa, kama ilivyoandikwa na mmoja wa wanabiografia wake. Hamu ya kumwona ghafla huyu nyota ilikuwa kubwa, na hivyo kusababisha mkanyagano. Alipotembelea Kisumu, mashabiki ilibidi wabomoe ukuta wa matofali ili kuingia kwa nguvu katika Uwanja wa Moi. Hakuna mtu aliyetaka kubaki nje, akitenganishwa na ukuta kutoka kwenye uwanja wakati Franco akitumbuiza. Matukio haya yanaonyesha jinsi mashabiki wa muziki walivyomwabudu gwiji huyo.

Mtangazaji wa Jabulani Radio Shady Shihusa anasema kwamba, kati ya wanamuziki wote wa Kiafrika, nyimbo za Franco ndizo zinazoombwa zaidi na anatoa maelezo:

“Kwa miaka mingi, alikuwa na kazi bora ya sanaa kwa kila toleo jipya, na hii iliwaweka mashabiki wakivutiwa na kutamani zaidi.” Anaendelea na kusema kwamba hii ilisababisha ufuasi wa kindani kutoka kwa wasikilizaji wake. Hakika, ukiangalia orodha ya nyimbo za Franco, mtu anatambua kwamba karibu kila mwaka alikuwa na matoleo mapya yaliyovutia umakini wa hadhira.

Katika siku zake za mwanzo, "On Entre OK, On Sort KO" ya 1957 ilipata umaarufu mkubwa, kiasi kwamba ikawa wimbo usio rasmi wa bendi. Muda mfupi kabla ya 1963, kulikuwa na matoleo kadhaa makubwa ya kutosha kutabiri ushindani mkali uliokuwa unakuja kati ya OKJ na African Jazz katika miaka ya 1960, huku Franco akitumia talanta mpya — gitaa na mtunzi Simaro, mwimbaji Kwamy Munsi, mwimbaji Mulamba Mpanya, mpiga saksafoni Verckys, kati ya wengine.

Kufikia katikati ya miaka ya 1960, sasa ilikuwa dhahiri kwamba OK Jazz ilikuwa bendi kubwa zaidi ya muziki huko Kongo, na nyimbo kama "Somele" zikawa maarufu papo hapo. “1966 ulikuwa mwaka wa ubunifu zaidi wa bendi,” anadhani William Naz Okoko, huku akihesabu zaidi ya nyimbo 50 maarufu za mwaka huo, nyingi zikiwa zinapiga pachanga na bolero.

Hakika, kadiri mfumo wa gitaa wa bendi wa Simaro kwenye mdundo na Franco kwenye solo ulivyopanda katika miaka ya 1960, na ushindani mkali kutoka kwa mfumo pinzani wa Bavon na Bholen huko Negro kwenye bolero, na Vicky Longomba — anayejulikana kama mfalme wa bolero — OK Jazz ilikuwa na ushindani mdogo sana.

Bendi ilipanuka sana kuanzia miaka ya 1970, na talanta mpya kama waimbaji Youlou Mabiala, Josky Kiambukuta, Ndombe Opetum, na wengine. Katika miaka ya 1980, Franco alitumia muda mwingi nje ya nchi huko Uropa badala ya nchi yake ya DRC. Alikuwa akizunguka ulimwengu kikweli. Wakati hakuwa Uropa, alikuwa akizuru ama Marekani au Afrika. Petit Pierre, almaarufu Pierre Monongi Mopia, alisimulia kwa mwandishi huyu jinsi ziara zao zilivyofanikiwa Ndola na Lusaka nchini Zambia. Katika moja ya maonyesho, ilibidi wafanye wimbo uliotungwa tu kwa Rais Kaunda bila mazoezi yoyote ya awali.

Franco alikuwa amefanya na kurekodi nyimbo za Rais Léon Mba wa Gabon, Eyadema Gnassingbé wa Togo, na baadhi ya wanasiasa wa Kongo — Bomboko, Kisombe, Luton Mpboti, na wengine. Kwa Mobutu, alifanya nyimbo zaidi ya dazeni, zingine kwa uamuzi wake mwenyewe, wakati zingine aliajiriwa kufanya.

Franco alikuwa katika uhusiano wa upendo na chuki na Mobutu. Katika jaribio la kuchimba dini ya Franco na kujifunza jinsi alivyokuwa Mwislamu, mwandishi huyu alijifunza kwamba Franco hakuwahi hata kuufuata Uislamu. Hiyo ilikuwa hila tu ya kiwerevu ya kumkwepa Mobutu, ambaye alikuwa amezoea kumwomba Franco atumbuize katika siku za kuzaliwa za watoto wake, kitu ambacho Franco hakupenda. Mara tu alipogeukia Uislamu, angekataa mialiko kama hiyo, akitaja kutokubaliana na dini yake mpya.

Ujuzi wa muziki wa Franco na upendo wa nchi kwa muziki ulimfanya Franco kuwa maarufu sana kiasi kwamba Mobutu kila wakati alijaribu kutafuta njia ya kujihusisha naye. Hili, Franco alilitumia na kufaidika sana kutoka kwa mpango huo, ingawa kutojali kwake Mobutu kwenye masuala mengine kulikuwa dhahiri.

Hadhi hii ya karibu ya kiroho ya Franco haijafurahishwa na wanamuziki wengine kabla au baada yake. Kwenye gitaa peke yake, Franco alikuwa wa utatu wa wakubwa zaidi kutoka Kongo, ambao pia walikuwa na Dr. Nico Kasanda na Papa Noel. Alastair Johnston, mwanamuziki wa Marekani ambaye amefanya jaribio kubwa la kuandika muziki wa Kiafrika, anaonyesha mfano ambapo Nico alipita Un Deux Trois ya Franco na aliweza kujiunga na bendi na kucheza nyimbo za Franco kwa urahisi — kama dalili kwamba Dr. Nico huenda alikuwa na ubora zaidi ya Franco kwenye gitaa, kwani alitilia shaka kama Franco angeiga kwa urahisi gitaa la Nico.

Vinginevyo, mbali na milinganisho hii kwenye gitaa, inaonekana kwamba katika kipengele kingine chochote, Luambo hakuwa na mshindani. Alikuwa katika kiwango chake mwenyewe. Kweli kwa maneno ya Mangwana, kama ilivyochukuliwa katika kitabu cha Ewen Greame kuhusu Franco, inachukua ulimwengu karne moja au zaidi kutoa Franco. Alikuwa gwiji kweli.

Wapenzi wa muziki hakika wanamkosa. Mfululizo wa matamasha umepangwa kuashiria kumbukumbu yake ya miaka 36 huko Nairobi, Paris, na Kinshasa. Miongoni mwao ni Sherehe ya Jabulani Radio ya Miaka 36 ya Franco itakayofanyika Hotel Mercury katikati ya CBD ya Nairobi mnamo Oktoba 18. Huyu ni mtu mmoja ambaye ulimwengu hauna haraka yoyote ya kumsahau.

Jerome Ogola 

Njia ya umaarufu ya ikoni hii ya muziki wa Mali haikuzuiwa na anasa ya ufalme wala unyanyapaa wa ualbino. Alishinda yote haya na kufikia ndoto zake. Talanta mara nyingi huchukuliwa na ugumu na umaskini. Wachezaji wengi wakuu wa mpira wa miguu, wanariadha, na wanamuziki wametoka katika mitaa ya umaskini badala ya vitongoji vya watu matajiri. Kwa maana hiyo, ukoo wa kifalme wa Keita uliweza kuwa mzigo zaidi kuliko baraka. Miongoni mwa jamii ya Wamandinka ambapo alizaliwa, ualbino inachukuliwa kuwa ishara mbaya. Hii ilifanya utoto wake kuwa mgumu sana. Lakini Keita mchanga alistahimili na kushinda changamoto hizi. Alizaliwa tarehe 25 Agosti 1949, huko Djoliba, Mali, na alisoma katika shule ya Kiislamu hadi 1967. Kisha akaondoka kijijini kwake na kwenda mji mkuu, Bamako, ambapo alianza kazi yake ya muziki kwa kujiunga na Super Rail Band de Bamako. Kikundi hiki baadaye kilibadilisha jina mapema miaka ya 1970 na kuwa Les Ambassadeurs Internationaux. Bendi hiyo ilikimbia mateso ya kisiasa nchini Mali na kuhamia Ivory Coast. Huko ndiko walipopata umaarufu wa kimataifa, hasa kwa mafanikio ya albamu yao ya 1978, Mandjou. Albamu hii ilikuwa ni heshima kwa Sekou Touré, wakati huo Rais wa Guinea na mmoja wa mashabiki wakubwa wa Keita. Cha kushangaza ni kwamba Touré pia alijulikana kwa utawala wake wa kimabavu, ambao ulipingana na sifa katika wimbo huo. Mfumo huu umejirudia na viongozi wengine katika eneo hilo. Wengi wa wale waliopongezwa katika nyimbo za wanamuziki baadaye waligeuka kuwa madikteta, kama vile Mobutu, Idi Amin, Jean-Bédel Bokassa, Teodoro Obiang Nguema, na Omar Bongo.

Hata hivyo, sio viongozi wote waliufuata mkondo huo. Nelson Mandela, baba wa taifa la upinde wa mvua, pia alisherehekewa katika wimbo, na hata baada ya kupanda madarakani, hakugeuka kuwa jeuri. Mnamo 1984, Keita alihamia Paris, akivutiwa na ahadi ya vifaa bora vya kurekodi na upanuzi mkubwa. Kama ilivyo kawaida wakati mtu anahama mbali na nyumbani, alileta vipengele vya utamaduni wake. Mvuto wa muziki wa Afrika Magharibi ulibaki katikati ya sauti yake.

Soro, iliyotayarishwa na mtayarishaji mashuhuri Ibrahim Sylla, ikawa wimbo maarufu wa kimataifa mara moja, ikimudu nafasi ya Keita kama mmoja wa wanamuziki wakubwa wa Afrika. Moja ya nyakati za kumudu maisha yake ilikuja mnamo 1988 alipoalikwa kucheza kwenye sherehe ya kuzaliwa kwa Nelson Mandela, ambaye wakati huo alikuwa amefungwa kwa miaka 25. Huku ubaguzi wa rangi ukianza kuporomoka chini ya shinikizo la ndani na la kimataifa, matukio kama haya yalikuwa muhimu. Wanamuziki wengi wakawa mabalozi wa uhuru na wakosoaji wa dhuluma, wakitumia sanaa yao kupinga ukoloni na ukandamizaji.

Pamoja na umaarufu aliopata Paris, Salif Keita, aliyetokana na familia ya kifalme ya Keita, hatimaye alirudi nyumbani Mali kuendelea na maendeleo ya muziki wake. Aliporudi Bamako mnamo 2000, mafanikio makubwa ya muziki yalimngoja. Sasa mwanamuziki maarufu zaidi wa Mali na ikoni ya kimataifa, aliunda studio ya kurekodi ambapo alitengeneza baadhi ya kazi zake za umaarufu zaidi.

Albamu ya Moffou ilikuwa na mafanikio makubwa, ikifuatiwa na M'Bemba. Baada ya kuishi na ualbino—hali ya kijenetiki inayosababisha ukosefu wa melanini, ikisababisha upungufu wa kuona, hatari ya saratani ya ngozi, na unyanyapaa wa kijamii—Keita alitumia jukwaa lake kuangazia changamoto hizi katika albamu yake La Différence.

Afrika, ualbino bado inahusishwa na imani za kimazingaombwe, ikiwa ni pamoja na uhusiano na uchawi. Katika baadhi ya maeneo, waganga wa kienyeji wamedai kwa uwongo kwamba viungo vya mwili vya albino huleta bahati nzuri, na kusababisha utekaji nyara na vurugu. La Différence ilikuwa juhudi muhimu ya kuongeza uelewa na kupambana na hadithi hizi. Imani hizi za kimazingaombwe zinatokana na ujinga, kama hadithi ya muda mfupi ya miaka ya 1990 huko Tanzania kwamba wanaume wenye upara walikuwa na dhahabu kwenye fuvu zao, ambayo ilisababisha hofu, utekaji nyara, na mauaji. Salif hakupanda tu kuwa hadithi ya muziki; alikua mwanga wa matumaini kwa watu wenye ulemavu, hasa wale walio na ualbino. Safari yake inafanana na ya mwanamuziki wa dancehall wa Jamaica, Yellowman, ambaye pia alipambana na unyanyapaa kutokana na ualbino na akashinda.

Salif Keita sio tu mtunzi, mpangaji, na mwimbaji; pia ni mpiga gitaa mwenye ustadi anayejulikana kwa maonyesho yake ya akustika. Anajumuisha vyombo vya jadi kama kora na balafon kwenye muziki wake, na kuifanya iwe na kina cha kitamaduni. Keita alitangaza kustaafu muziki mnamo 2015. Pia amekuwa akishiriki katika siasa, akihudumu katika bunge la Mali na baadaye kama mshauri wa junta inayotawala chini ya Kanali Assimi Goïta.

 By Jerome Ogola

Jabulani Radio

Your Home of African Tunes

Radio Player

Next Track

Track History

Other Listening Options

Smart Link

Listen Now

Default

MP3 128 Kbps

Play

Mobile

AAC 64 Kbps

Play

HD

MP3 192 Kbps

Play

M3U Link

Download

Desktop

Friendly Link

Visit

Advertisement

Advertise here: Marketing@jabulaniradio.com

"Advertise Smarter with Jabulani Radio"

Reach global and local audiences with Jabulani Radio. Using modern tech, we offer customized advertising solutions that fit your needs.

"Grow with Us"

Leverage multiple social media platforms with hundreds of thousands of followers. Brand your product with our proven technology and watch your business thrive. The world is changing—advertise smarter with Jabulani Radio.

Habari ya kusikitisha imetangaza kuwa Leonard Mambo Mbotela, baba wa uandishi wa habari za redio nchini Kenya, amefariki dunia asubuhi ya tarehe 7 Februari 2025 katika Hospitali ya Nairobi, ambapo alikuwa amekabidhiwa matibabu.

Mzee wa miaka zaidi ya thelathini alifariki karibu saa tatu na nusu asubuhi, kulingana na taarifa zilizotolewa na mpwa wake, Anne Mbotela.

Habari ya kifo chake ilisambaa haraka, huku Wakenya wakimlilia katika mitandao ya kijamii, kama mtu ambaye sauti yake ya uongozi ilitawala maonyesho ya redio nchini, hasa kupitia taarifa za michezo, ikiwemo mpira wa miguu na programu yake maarufu ya 'Je, Huu Ni Ungwana', ambayo ililaumu tabia za kinyume na adabu.

Rais William Ruto Atoa Heshima Zake
Rais wa Kenya, William Ruto, alimtaja Mbotela kama "mhubiri aliye na vipawa na sauti ya kuvutia ambaye alitawala hewa zetu" kwenye mtandao wa X, akielezea umuhimu wake katika jamii na tasnia ya uandishi wa habari.

Taaluma na Mchango wake kwa Vyombo vya Habari
Mbotela, ambaye alijulikana sana katika kipindi cha miaka ya 1970 na 1980, alikuwa mtaalamu na kiongozi katika kipindi ambapo redio ilikuwa chanzo kikuu cha habari na burudani kwa wengi. Uongozi wake kama mkuu wa redio wa VOK (Voice of Kenya) mwaka 1982 wakati wa jaribio la mapinduzi liliweka alama kubwa katika historia ya nchi.

Jaribio la Mapinduzi la 1982
Mbotela alikumbana na hatari wakati wa jaribio la mapinduzi la 1982, ambapo alikamatwa akiwa nyumbani kwake baada ya dirisha la chumba chake cha kulala kupigwa. Aliambiwa kuwa alikuwa lazima afanye kazi kwa dharura kama mkuu wa redio wakati huo. Alipofika kwenye ofisi ya utangazaji, alilazimika kutangaza mapinduzi hayo, ambayo baadaye yalizuiwa na vikosi vya rais Daniel Toroitich Arap Moi.

Historia ya Maisha ya Mbotela
Leonard Mambo Mbotela alizaliwa katika Hospitali ya Lady Grigg huko Mombasa tarehe 29 Mei 1940, na kupewa jina la Leonard baada ya mmisionari wa Uingereza aliyemfundisha baba yake katika Shule ya Sekondari ya Alliance miaka ya 1920. Aliingia katika taaluma ya redio mapema baada ya uhuru wa Kenya mwaka 1963, na kiswahili chake kisicho na dosari pamoja na sauti yake ya uongozi vilimfanya kuwa maarufu.

Kama mtangazaji wa KBC, alifanya kazi kwa miaka kadhaa akitoa maoni kuhusu matukio ya urais yaliyotangazwa moja kwa moja na redio na televisheni ya KBC kupitia gari la OB.

Changamoto katika Uandishi wa Habari wa Zamani
Katika kipindi hicho, uandishi wa habari haukuwa rahisi kama ilivyo leo, kwani teknolojia ilikuwa bado katika hatua zake za mwanzo. Serikali ya wakati huo pia haikuvumilia ukosoaji, na habari zilizotarajiwa kutangazwa zilihitaji kuvetwa na watendaji wa Ikulu kabla ya kutangazwa, jambo ambalo lilikuwa tofauti kabisa na hali ya sasa.

Mbotela alikumbwa na changamoto nyingi, ikiwa ni pamoja na shauku yake ya kufanya kazi kama mtangazaji. Aliandika, akisema kuwa alijivunia kuwa katika kazi hii, na hakuwa na wazo la kuwa katika taaluma nyingine yoyote. Uongozi wake katika uandishi wa habari na maonyesho ya michezo ulijulikana, hasa kupitia vipindi vya mpira wa miguu ambapo alitoa maoni kuhusu timu za AFC Leopards na Gor Mahia.

Maisha ya Kabila la Yao na Familia
Mbotela alikuwa kutoka kwa kabila la Yao, jamii ndogo iliyohamia kutoka Malawi nchini Afrika Kusini mwaka 1860 na kuhamia Mombasa. Aliacha mke na watoto watatu. Ukuu wake katika uandishi wa habari wa redio utaacha alama za kudumu katika tasnia hii, na bila shaka amehamasisha wengi katika fani hii.

Mwandishi: Jerome Ogola

BY JEROME OGOLA

Jabulani Radio

Your Home of African Tunes

Radio Player

Next Track

Track History

Other Listening Options

Smart Link

Listen Now

Default

MP3 128 Kbps

Play

Mobile

AAC 64 Kbps

Play

HD

MP3 192 Kbps

Play

M3U Link

Download

Desktop

Friendly Link

Visit

Advertisement

Advertise here: Marketing@jabulaniradio.com

"Advertise Smarter with Jabulani Radio"

Reach global and local audiences with Jabulani Radio. Using modern tech, we offer customized advertising solutions that fit your needs.

"Grow with Us"

Leverage multiple social media platforms with hundreds of thousands of followers. Brand your product with our proven technology and watch your business thrive. The world is changing—advertise smarter with Jabulani Radio.

Sio tu hiyo. Mchanganyiko wa sababu nyingine ndizo zilizomfanya kuwa maarufu zaidi. Matukio mengine ya bahati yalikuwa kama upepo uliozidisha moto wa mafanikio yake. Katika rumba ya Kongo, uchomanganyifu ni kichocheo kinachojulikana cha ubunifu, kama ilivyoelezwa na mashambulizi ya Franco ya 'chicotte' na 'course au pouvre' kama jibu la wimbo wa 'Faux millionaire' wa rafiki yake wa zamani Jean Kwamy Kwanza Munsi; mashambulizi haya ni mfano wa ubunifu wa juu. Kukabiliana kwake na Abeti Masikini kulimfanya kuongeza uwezo wake wa kutunga muziki, na kutunga wimbo wake 'Koba,' ambao ulikuwa jibu lililopangwa kwa makini kwa wimbo wa Abeti 'Bilandalanda,' ambapo malkia wa zamani wa muziki wa wanawake wa Kongo aliiona kwamba utawala wake ulikuwa umetiwa hatari na kuondolewa kutoka kwa kiti cha enzi kinawezekana na karibu.

Sababu ya tatu ya kuifikia kilele cha muziki wa Kongo ilikuwa ni uhusiano wake wa kazi na mwalimu wake, Empopo Loway. Je, angekuwa nani angekuwa bila mwanaharakati huyu wa muziki na mpiga kinanda cha saksofoni? M'Pongo alikuwa mzuri sana hadi kwamba uwezo wake wa muziki ulikaribia kubadilisha sheria. Sheria za haki za kinyima zinamtambua mtunzi wa wimbo kama mmiliki. Mtunzi ni mtu aliyeunda mdundo. Mtu huyu hahitajiki kuwa ni mtu aliyeandika nyimbo. Wimbo maarufu 'Ndaya,' aliupendwa na bendi za jeshi na kwaya za shule nchini Kenya, ulikuwa mtunzi wa Mayaula Mayoni lakini ulipangwa na Loway, ambaye pia alicheza kinanda cha saksofoni na kuwekwa na sauti ya malaika ya M'Pongo Love.

Wimbo huu ni wa Mayaula Mayoni, kulingana na kanuni zinazojulikana, mila, na sheria, lakini kwa wapenzi wa wimbo huu, ni wa M'Pongo Love. Wimbo huu unaonyesha ubunifu wa kuweza kustahamili kwa kutokuwepo kwa gitaa ya solo, kinachoweza kuwa kiungo muhimu katika aina hii ya muziki, huku kinanda cha saksofoni cha Loway kikichukua nafasi ya ala ya kuongoza. Hata hivyo, kwa vyote hivyo, kinachovutia kila nondo mgongo alamasi, katika hali hii, washiriki, ni sauti ya malaika ya M'Pongo, inayotuliza kama inavyokuja.

Nani alikuwa M'Pongo Love katika muziki wa Kongo? Je, alikuwa msanii wa wimbo mmoja tu, au safari yake ya muziki inavuka wimbo wa 'Ndaya'? Historia yake ya disiki inaonyesha utajiri wa kutosha kwa mwanamuziki ambaye hakuishi kwa muda mrefu wa kutosha kufikia kilele chake cha muziki. Kazi zake zinazopatikana kwa urahisi zina angalau albamu saba. Miongoni mwao kuna albamu maarufu 'Partage.' Hata hivyo, nyimbo zote zinazotajwa kwake hazifafanui kabisa kina cha talanta yake hadi mahusiano yake yote ya muziki yatajwe.

M'Pongo Love alizaliwa tarehe 27 Agosti 1956, katika mji wa uvuvi wa Boma, kando ya Mto Congo, umbali wa maili 62 kutoka pwani ya Atlantic. Ingawa polio ilijaribu kumzuia, bado alishinda changamoto hii na kupata elimu rasmi huko Boma, ambapo alishiriki kikamilifu katika kwaya ya shule. Baada ya kumaliza elimu yake ya sekondari, alisafiri hadi Kinshasa kujifunza kuwa mchuuzi wa kumbukumbu, na hapo ndipo alikutana na Loway, ambaye alikuwa mwalimu wake wa muziki.

Akiwa na umri wa miaka 19, aliimba na bendi kadhaa, ikiwemo Tcheke Tcheke, Minzoto, Wella Wella, na Yotupas, na jukumu lake la msingi likiwa kuwa mwimbaji wa nyuma. Wakati huo huo, alitunga wimbo wake wa kwanza, 'Pas Possible Maty,' ambao ulifanikiwa mara moja. M'Pongo pia alishiriki katika Nzing Nzong nyingi, mchakato uliotufukuza wimbo wa 'Ndaya,' ulioandaliwa na Mayaula Mayoni, mwanamuziki ambaye Franco alimwita mwanaharakati, mchezaji wa mpira, na mwanamuziki.

Katika mwaka wa 1980, wakati wa uhamaji mkubwa wa wanamuziki wa Kongo kwenda Ulaya, M'Pongo alijikomboa kutoka kwenye vivuli vya Loway na kusafiri ng'ambo. Wakati wa kukaa kwake Paris, alirekodi albamu mbili, 'Femme Commercante' na 'La Voix Du Zaire,' zilizotolewa chini ya lebo yake mwenyewe, 'Love's Music,' ambayo pia iligawa muziki wa wasanii wengine.

Kwa mafanikio ya albamu hizi, alizunguka nchi za Afrika Magharibi na hata kuishi Gabon kwa umashuhuri zaidi wa muziki. Alirudi Kinshasa, na nyota yake ya muziki iliendelea kuangaza na uzinduzi wa albamu mpya chini ya lebo yake. Alipatwa na ugonjwa wa meningiti ya ubongo na akazalishwa hospitalini huko Kinshasa. Aliaga dunia tarehe 15 Januari 1990, na siku tano baadaye, mwalimu wake Loway pia alifariki, katika kinachoelezwa kama pamoja nadra.

M'Pongo anaheshimika zaidi ya Afrika. Mkuu wa redio wa Jabulani, Shadrack Shihusa, anaeleza muziki wake kuwa wa kudumu na kumbukumbu ya kutuliza, ujasiri, na upendo, kupita mipaka ya bara hili ambapo ni jina la kawaida nyumbani. Shaddy, kama anavyojulikana na mashabiki wake, anasema miongoni mwa wasanii wa kike wa Kongo, sauti za M'Pongo ni za kutuliza na za kumbukwa na anamalizia kwa kusema kwamba kwa hakika alikuwa mwanamuziki aliye na zawadi. Mjasiriamali mchanga wa kipinduzi anayejulikana kwa uelewa wake wa kina wa rumba anasema kwamba mwasilishaji asiyepiga wimbo huu mara nyingi hapati amani kutoka kwa wasikilizaji wake.

JEROME OGOLA

Jabulani Radio

Your Home of African Tunes

Radio Player

Next Track

Track History

Other Listening Options

Smart Link

Listen Now

Default

MP3 128 Kbps

Play

Mobile

AAC 64 Kbps

Play

HD

MP3 192 Kbps

Play

M3U Link

Download

Desktop

Friendly Link

Visit

Advertisement

Advertise here: Marketing@jabulaniradio.com

"Advertise Smarter with Jabulani Radio"

Reach global and local audiences with Jabulani Radio. Using modern tech, we offer customized advertising solutions that fit your needs.

"Grow with Us"

Leverage multiple social media platforms with hundreds of thousands of followers. Brand your product with our proven technology and watch your business thrive. The world is changing—advertise smarter with Jabulani Radio.

Uonyeshaji wa kipekee aliowasilisha katika muziki wa Kongo na James Brown kwenye tamasha la pambano la masumbwi la 1974 kati ya Muhammad Ali na George Foreman, liliojulikana kama Rumble in the Jungle, na kuendelezwa na bendi za ndani kama Orchestre Sosoliso na Orchestre Stukas, ulipata mfanikio katika miaka ya 1980 kupitia maonyesho ya nguvu ya Tshala. Ustadi wake wa dansi, ulioelezewa na wengine kama wa karibu na maelezo ya kijasiri, ulivutia mashabiki na kuwafanya wasafiri umbali mrefu ili kuhudhuria maonyesho yake.

Katika hili, alikua na ufanisi mkubwa kuliko washindani wake, kwa kuwa aina ya muziki aliokuwa akifanya, mutuashi—dansi ya jadi ya Wabaluba wa Mkoa wa Kasai katika DRC—ilikuwa rahisi kuchezeka kutokana na midundo mizito wa ngoma. Aliendelea na dansi hii ya kijadi na kuifanya kuwa maarufu, akijenga umaarufu wa kimataifa kwa kutumia vifaa vya kisasa vya muziki na kurekodi kwenye studio za kisasa, kinyume na wanamuziki wengine waliokuwa wakichagua rumba, mtindo wa muziki wa Cuba ulioingizwa Kongo, ukichanganywa na ladha za kienyeji na baadaye kufanywa wa kienyeji.

Hali ya kuwa aliimba kwa wingi kwa lugha yake ya asili ya Tshiluba ilimpa muziki wake saini ya kipekee inayotambulika sana na tamaduni na urithi wa Wabaluba, ambao ni urithi muhimu wa nchi hiyo.

Tshala Muana alizaliwa mnamo tarehe 13 Machi 1958. Jina lake la kuzaliwa ilikuwa Elizabeth Muidikay. Wazazi wake ni Madeus Muidikayi na Alphonsine Tumba, katika Elisabethville, ambayo sasa inaitwa Lubumbashi. Alianza kazi yake ya muziki kama mchezaji dansi kwa wanamuziki maarufu kadhaa, akiwemo Mpongo Love na Abeti Masikini, huko Kinshasa katika miaka ya katikati ya 1970.

Ilipofika mwaka 1981, alipoenda Ufaransa,  na hapo ndipo uwezo wake kama mwandishi wa nyimbo na mimbaji aliyejaa vipaji ulifungua njia kwa ulimwengu wa muziki. Alivyokuwepo Nchini Paris alitolea album yake ya kwanza iitwayo Kami, akiwa na gitaa la Rigo Star na wengine. Alikuwa pia na safari kadhaa za muziki katika Afrika Magharibi, ambapo alijumuisha wanamuziki wa huko.

Alitoa zaidi ya albamu kumi na mbili katika maisha yake ya muziki, na baadhi ya nyimbo zake zikawa ni kati ya nyimbo maarufu zaidi za Kongo. Baadhi ya nyimbo maarufu kutoka kwake ni Dezo Dezo, Nasi Nabali, Vuluka Dilolo, Tshibola, Malu, Bena Moyo, Kokola, na nyingine nyingi.

Malkia wa Mutwashi, kama alivyokuwa akijulikana, pia alishiriki maisha zaidi ya muziki na alijitosa kwenye siasa. Baada ya kuangushwa kwa Mobutu Sese Seko mwezi wa Mei 1997, Serikali ya Mpito iliongozwa na Laurent Kabila ilimteua kuingia kwenye serikali ya mpito. Hivi karibuni, miaka miwili iliyopita, wimbo wake Ingratitude ulionekana na mamlaka kama kipigo kwa serikali, jambo lililomuingiza matatizoni. Alikamatwa lakini baadaye aliachiwa. Akikubaliana na familia ya Kabila kisiasa, wimbo huo ulionekana kama ujumbe wa kijembe kwa rais mpya, Felix Tshisekedi, kwa kudharau makubaliano yake ya baada ya uchaguzi na Joseph Kabila, rais wa zamani wa nchi.

Jarome Ogola

Skiza Jabulani Radio

Next Track

Track History

Marketing@jabulaniradio.com

Muziki wa NUTA Jazz ulipendwa sana na watazamaji, hasa nyimbo zilizokuwa upande wa A wa albamu zao. Hata hivyo, mashabiki wengi walipendelea zaidi upande wa B, ambao ulijumuisha nyimbo za J.K.T. Kimbunga. Pia maarufu kama Kimbunga Stereo, J.K.T. Kimbunga ilikuwa bendi iliyohusishwa na Jeshi la Kujenga Taifa (J.K.T.). Kwa njia ya kipekee, baadhi ya wanamuziki wa J.K.T. Kimbunga, kama vile Kapteni John Simon, walikuwa na mizizi katika NUTA Jazz na walichangia pia katika Shikamoo Jazz.

Kama ilivyokuwa kwa bendi nyingi za jazz za Tanzania wakati huo, mada za maneno katika muziki wao mara nyingi zilihusu hadithi za mapenzi, ingawa baadhi ya nyimbo pia zilijikita katika kujenga taifa na masuala ya kijamii. Maneno ya J.K.T. Kimbunga yalijitokeza kwa ubunifu na uandishi wa hadithi. Kwa mfano, wimbo wa Ushirikina unaelezea hadithi ya mwanamke anayetumia dawa ya mapenzi kutoka kwa mganga ili kumvutia mpenzi wake, lakini baadaye mpenzi huyo anakufa asubuhi.

Vivyo hivyo, Wachuma Watatu inaelezea hadithi ya mwanamke anayejitahidi kuwa na wapenzi watatu, huku ikitoa tahadhari: "Acha tabia zako dada. Ni ubaya, unachukua pesa kwa wote watatu!" Wimbo wa Cheza Rumba unatoa ushauri wa kichekesho kwa wanenguaji, ukiwatahadharisha kutunza mavazi yao dhidi ya "upepo mkali wa rumba ya Kimbunga."

Kupitia muziki wao wa kuvutia na maneno ya kupendeza, NUTA Jazz na J.K.T. Kimbunga waliacha alama isiyofutika katika historia ya muziki wa Tanzania, wakitambulisha utamaduni na masuala ya kijamii ya wakati wao huku wakiburudisha watazamaji kwa midundo yao inayoambukiza.

Molakisi Rudent Obande

Jabulani Radio Livestream

Next Track

Track History

Marketing@jabulaniradio.com

Muziki pia unakusudiwa kupigwa dansi, ambayo inafafanua utupu wa mantiki katika baadhi ya mashairi. Kwa kweli, baadhi ya muziki, kama Jazz, hata hayana mashairi kabisa; badala yake, ni mazungumzo ya ala za muziki kati ya ngoma na vyombo vya upepo.

Muziki unabaki kuwa hivyo hadi, mtu anapomtaja mfalme wa muziki wa Congo, Simaro Lutumba ambaye alileta kipengele cha kipekee cha rumba ya Kikonjo, na uandishi wa nyimbo zenye maudhui ya kifalsafa na ya kudadisi.

Licha ya kuwa na ala za muziki zinazochochea kama ile ya wanamuziki bora wa Congo, ndani ya OKJ, muziki wake ulilenga kusikilizwa na mtu mtulivu na mwenye busara, ili apate kuelewa yaliyomo katika mashairi marefu na si mlevi anayependa tu kucheza kwa sababu ya "msambwa" (athari) ya pombe na hivyo kucheza kwa kila kitu kinachotokea kama muziki.

Katika eneo hili la kuwa mwerevu na wa kipekee, hayati Le Poet hakupiga peke yake. Maji haya yana waogeleaji wengine wenye akili, ingawa labda hawakuwepo au hawakuwa katika ligi moja naye.

Kwa uzoefu wangu, kama msikilizaji mzuri wa muziki, kuhusu rumba ya Kikonjo, wachezaji wa pili katika kundi hili ni hayati Remi Ongala, pia anajulikana kama Sura Mbaya.

Daktari Remi, kama alivyokuwa akijulikana, alifanya nyimbo kadhaa zenye tafsiri za methali ambazo zinaenda mbali zaidi ya hadithi alizokuwa akitoa. Kama Simaro, mara nyingi aliondoka mbali na mada ya wimbo wowote, ili tu kukamata vipengele ambavyo hukuwahi kufikiria kwamba vingetoka katika nyimbo hizo.

Baadhi ya nyimbo zake ni methali zisizo na uhusiano na jambo lolote maalum, lakini mnyororo hujenga hadithi fulani, kama ilivyokuwa na "Kipenda roho", aliyoiandika kwa mke wake wa Kizungu.

Simaro pia alifaulu kwa mtindo huo, katika nyimbo zake.

Baadhi ya nyimbo zake maarufu ni 'kifo', 'carola', 'mama', 'bibi wa mwenziyo', ‘Kipenda roho’, ‘asili ya muziki’, ‘Ngalula’, ‘mwanza’, 'narudi nyumbani' ‘mama nalia’, ‘harusi’, ‘hamisa’, ‘mnyonge hana haki’, ‘ndumila kuwili’ na ‘mtaka yote’.

Remi ambaye jina lake halisi ni Ramadhani Ongala, alizaliwa Kindu, DRC, mwaka 1947, karibu na mpaka wa DRC na Tanzania. Alinukuliwa akisema alizaliwa akiwa na meno, jambo lililomfanya wazazi wake wamchukulie kama mtu wa kipekee na pengine alikuwapo na dalili ya nyota kubwa.

Ndugu zake wawili wa kiume walifariki akiwa mtoto mdogo, na hili lilimfanya mama yake kutembelea mganga ambaye alimuambia mama kwamba ili mtoto wake wa tatu aishi, asingeweza kumnyoa nywele yake kwa wakati wowote. Remi alikua akiwa na nywele hizi, akijenga mtindo wa kutambulika wa dredi.

Imeandikwa kwamba alinyoa nywele hizo baadaye maishani mwake alipo "okoka" na kubadili dini kuwa Mkristo, baadae maishani mwake alipokuwa akiishi Tanzania. Wazazi wa Remi walikufa akiwa mtoto mdogo, jambo lililomfanya Remi mdogo kuchukua nafasi ya baba yake kama mtoto wa kwanza kutunza familia.

Baba yake ambaye alikufa mwaka 1953, alipokuwa na miaka sita, alikuwa amemfundisha muziki, na akiwa na umri wa miaka 13, Remi alikuwa mchezaji mzuri wa ngoma na gita.

Alicheza na bendi kadhaa nchini DRC, hasa Kisangani, kabla ya kuhamia Tanzania mwaka 1978, kwa mwaliko wa mjomba wake, Kitenzogu Makassy, maarufu kama Mzee Makassy wa Orchestre Makassy ambao ulikuwa bendi maarufu nchini Tanzania.

Remi alifanya kazi na bendi hiyo kwa miaka mitatu, lakini alipohamisha makao ya bendi yake kwenda Nairobi, Remi alikataa kuhama Tanzania. Alijiunga na bendi isiyojulikana ya Matimila, iliyojulikana kwa jina la kijiji fulani nchini Tanzania.

Remi alibadilisha jina la bendi hiyo kuwa Super Matimila na kufanikiwa kwa kiasi kikubwa na kundi hili ambalo lilikuwa mojawapo ya bendi bora nchiniTanzania kwa miongo miwili. Nyimbo zake zote zilikuwa maarufu.

Alijitambulisha kama 'Mnyonge', mtu dhaifu, mwenye hali ya chini. Katika dokumentari moja, anasikika akimwambia muuzaji wa nguo kupunguza bei ya shati alilokuwa akitaka kununua kwa kusema "Mimi ni mnyonge", yeye ni mtu mwenye hali ya chini.

Siasa zilikuwa muhimu kwa Remi pia. Katika dokumentari hiyo hiyo, Remi aliigeuza baadhi ya matamasha kuwa mikutano ya kisiasa, na vyombo vya muziki vikicheza, alibadilisha mashairi ya nyimbo na kuhubiri siasa, akilaumu uongozi wa nchi (Tanzania) kwa kupoteza ndoto ya Nyerere na kuharibu nchi.

Umaarufu wake ulivuka mipaka ya bara la Afrika na mwishoni mwa miaka ya 80, alifanya ziara barani Ulaya na pia alisaini mkataba wa kurekodi, ambapo alirekodi baadhi ya nyimbo za Kiingereza.

Katika wimbo wake maarufu 'Kifo', Remi aliiomba kifo kiwe na heshima ya kumjulisha mapema, madhumuni yake ya kumtembelea. Alisema, angekufa kwa furaha na angejitembeza mwenyewe hadi hospitali wakati huo utakapofika, iwapo kifo kingempa nafasi ya kufanya hivyo.

Usuli wa muziki wake haukukomea tu kwa mashairi ya kifasihi. Alikubali mtindo wa gita wa Franco ambao ulikuwa na wachezaji wawili was solo, rhythmst na bass. Mtindo huu wa gita uliletwa Afrika Mashariki na hayati Mose Fanfan, ambaye walicheza pamoja katika Orchestre Makassy.

Mguso wa OKJ ulithibitishwa zaidi katika mtindo wake na Adamo Kadimoke Seye, mchezaji wa tarumbeta wa zamani wa OKJ, ambaye alikuja Tanzania akicheza kwa Orchestre Makassy.

Tofauti na wanamuziki wengine wa Congo ambao Kiswahili chao kinabaki kuwa cha kigeni hata baada ya kuishi Afrika Mashariki kwa muda mrefu, Remi alikuwa na ustadi mkubwa wa lugha na ustadi wake wa Kiswahili ulifanya mashairi yake kuwa na mvuto usio na dosari.

Mtindo wake wa tempo polepole unampa msikilizaji muda wa kutosha kufurahia mashairi. Kabla ya kifo chake, aligeuka kuwa Mkristo, jambo lililomfanya abadilishe kutoka kwa muziki wa kidunia hadi wa injili na hata kurekodi nyimbo chache.

Miongoni mwa marafiki wake ni Douglas Paterson, mtu ambaye ameisaidia sana muziki wa Afrika Mashariki kuenea duniani, na Pauly Becquart ambaye anaweza kutoa maelezo ya kina na ya sahihi kuhusu Dkt. Remi.

Bila shaka, Remi alikuwa Simaro mdogo. Baada ya kumtaja Simaro kama Shakespeare wa muziki wa Afrika, pia natafuta kuwa peke yangu kumtaja Remi kama Shakespeare wa muziki wa Afrika Mashariki.

 JEROME OGOLA

Jabulani Radio Livestream

Next Track

Track History

Marketing@jabulaniradio.com

Haya ni maneno ya wimbo mmoja kati ya nyimbo nyingi ambazo zilikuwa zikipigwa mapema asubuhi kwenye redio ya Voice of Kenya, sasa KBC. Mtu aliye nyuma ya maneno haya ya kipekee alikuwa msanii wa muziki kutoka Tanzania, Mbaraka Mwaruka Mwinshehe, ambaye alifariki miaka 38 iliyopita.

Mbaraka alizaliwa tarehe 27 Juni 1944, na alikuwa mtoto wa pili katika familia ya watoto 12. Baba yake, Mwinshehe Mwaruka, alikuwa msomi katika moja ya mashamba makubwa ya sisali nchini Tanzania.

Hata hivyo, kiwanja cha muziki wa mapema wa Tanzania inahusishwa sana na mtu mwingine, Salim Abdullah. Salim alianzisha bendi mwaka 1948 na kwa takriban miaka 20, alitawala kiwanja hicho, akicheza na bendi yake ya Cuban Marimba Band, hadi kifo chake kwenye ajali ya gari mwaka wa 1965. Wakati huo, wanamuziki na wasanii wengine walikumbwa na vikwazo vingi kutoka kwa utawala wa kisoshalisti wa Rais Julius Kambarage Nyerere. Hivyo basi, mwaka 1973, kama ilivyokuwa kwa wasanii wengi wa Tanzania wakati huo, Mbaraka alihamia Kenya, ambako kulikuwa na studio nzuri za kurekodia na soko kubwa la muziki.

Mtu mwingine maarufu kutoka Congo, Baba Gaston, alihamia Tanzania kabla ya kugundua mafanikio halisi alipohamia Kenya. Mbaraka aliiacha bendi kama vile Western Jazz, ambayo ilijulikana kwa wimbo wake maarufu "Vigelegele," na Kilwa Jazz, ambayo ilifanya vizuri kutumia midundo ya Kikongo kwenye nyimbo zao za Kiswahili. Hii haikuwa mara ya kwanza kwa Mbaraka kuondoka kutafuta kitu kipya. Alipokuwa shuleni mwaka 1965 aliacha masomo akiwa katika Kidato cha Tatu ili kufuata shauku yake. Alikuwa na upendo mkubwa wa muziki tangu utoto na alijiunga na bendi ya Morogoro Jazz kama mchezaji wa kinanda cha chuma.

Wakati akiwa shuleni, Mbaraka alijijengea jina kama mjumbe wa Bendi ya Morogoro Jazz, kati ya 1964 na 1973.

MPIGA GITAA MAHIRI

Mtindo wake wa kupiga gitaa ulimfanya kuwa mmoja wa wanamuziki bora wa wakati wake, akichunguza aina mbalimbali za muziki kama vile Suluhu, Likembe, Masika na Zole Zole. Mwaka 1970, Bendi yake ya Morogoro ilitembelea Japan kwa ajili ya maonyesho kama sehemu ya timu ya utamaduni ya Tanzania. Wengine waliokuwa pamoja naye ni Mzee Morris Nyanyusa, maarufu kwa kupiga ngoma 10, Dar es Salaam University Theatre Group, na Mzee Mayagilo na Bendi ya Polisi ya Tanzania.

Mbaraka alikuwa miongoni mwa wanamuziki maarufu zaidi katika tasnia ya muziki ya Afrika Mashariki na wengi wanaamini kwamba alikuwa bado hajaifikia kilele cha mafanikio yake alipoaga dunia. Alikuwa bora sana kwani aliweza kupiga gitaa la solo, kuandika nyimbo na kuimba. Alipofika Kenya, alibadilisha jina la bendi yake na kuwa Super Volcano Jazz na kusaini mkataba na PolyGram Records.

Mke wake Amne Kadribaksh alisema familia yake ililipwa vizuri na kwa muda mrefu walifurahia mapato kutoka kwa haki za muziki wake hadi Wafrika walipochukua madaraka katika PolyGram. Anasema shabiki mmoja, Bwana Jerome Ogola: “Hayati Mbaraka Mwinshehe alikuwa mpiga gitaa mahiri. Wakati mwingine alikuwa anapiga kama Dr Nico na wakati mwingine alikuwa anapiga kama Franco. Aliweza kuchanganya mbinu za wanamuziki hawa wawili wakubwa wa gitaa kutoka Afrika. Mbinu hii ilimpa umaarufu mkubwa. Alikuwa akiimba kwa Kiswahili, jambo lililowezesha watu wengi kuelewa mashairi yake. Hizo zilikuwa nyakati ambapo wanamuziki walizaliwa, sio kuundwa.”

Mbaraka na mke wake walikuwa na watoto watatu, wavulana wawili na msichana mmoja aitwaye Muhitaji (mfupi kwa Taji). Yeye alifuata nyayo za baba yake na leo ni mwandishi wa nyimbo, mwimbaji na mpiga bass katika bendi nchini Tanzania. Mwanamuziki wa Kenya, Teddy Kalanda Harrison wa Them Mushrooms alisema hivi kuhusu Mbaraka: “Alikuwa msanii mrembo ambaye alipendwa na watu wengi, wakiwemo mimi. Alikuwa mmoja wa wanamuziki bora kabisa walioishi Afrika Mashariki. Kwa kweli, anabaki kuwa mmoja wa waandishi bora wa nyimbo na wapiga gitaa bora kutoka Afrika Mashariki. Moja ya nyimbo zangu pendwa kutoka kwake ni Tina Turudiane.”

Aliwashauri wanamuziki wapya wa Kenya kuboresha uandishi wao wa nyimbo ili WaKenya na watu wa dunia nzima waweze kuzikubali kwa muda mrefu. Moja ya njia wanaweza kufanya hivyo ni kwa kumsikiliza na kumfanana na wanamuziki kama vile Kakai Kilonzo na bendi yake ya Kilima Mbogo Brothers Band.

Mbaraka alifariki tarehe 13 Januari 1979, saa 1.55 asubuhi, baada ya gari jeupe la Peugeot 404 alilokuwa akisafiria kugonga lori lililokuwa limeegeshwa karibu na Kanisa la Kigonya huko Mombasa.

Mwili wake ulisafirishwa hadi mpaka na marafiki na jamaa, na kupokewa na maafisa wa Wizara ya Utamaduni ya Tanzania.

Katika gari hilo, Mbaraka alikuwa na wenzake wawili, ambao pia walifariki. Alizikwa katika kijiji chake cha nyumbani cha Mzenga Kisarawe nchini Tanzania.

Kwa mtu aliyeacha masomo akiwa Kidato cha Tatu, Mbaraka alikusanya mali nyingi, akiwa mkulima maarufu na pia alijiingiza katika biashara ya usafirishaji, jambo ambalo familia yake sasa inajulikana vizuri nalo. Baadhi ya nyimbo zake ni:

. Shida
. Pole Dada
. Mtaa wa Saba
. Bibi ya Watu
. Nisalimie Wana Zaire
. Mapenzi Yanitesa
. Mashemeji Wangapi
. Esther Wangu
. Dr. Munyua Klerru
. Mapenzi ya Madawa
. Tunagombania Nini
. Aina ya Vyakula
. Mshenga

Tarehe 12 Januari 2025 ni kumbukumbu ya miaka 46 tangu kifo cha Mbaraka Mwinshehe. Tunasherehekea kazi yake nzuri na alivyotufurahisha kupitia bendi ya Morogoro Jazz kwa kutuletea nyimbo zinazoleta nostalgia. Mwili wake umepumzika lakini roho yake inaendelea kuishi kupitia muziki wake!

Jarome Ogola

Jabulani Radio Livestream

Next Track

Track History